ПОИСКОВАЯ СИСТЕМА ПАМЯТНИКОВ АРМЯНСКОГО НАГОРИЯ

Славянка 4 Памятники

Азербайджан (Страна) / Северный Арцах (Территория) / Гетабек (Район) / Славянка (Село)

Местоположение

Расположено в 10,5 км к северу от райцентра на магистрали Гетабек – Шамхор, на высоте 1460–1540 м над уровнем моря.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 117.

История

Историческое название села предано забвению. Согласно преданию, оно называлось Варданапат. Среди жителей-тюрок село было известно под названием Енгиджа-базар.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 117.

Население
1770 г․

Армянское население села, покинув его в 1770–1780-х гг., в 1789 г. обосновалось на левом берегу реки Храм, основав там село Дахет, до сих пор населенное армянами. Известно, что в 1837–1838 гг. 40 армянских семей вернулись в Славянку, однако не смогли приспособиться к местным условиям и в 1844 г. вновь переселились в Дахет. Один исследователь писал: «До русских сектантов здесь жили армяне, и до сих пор сохранились их две церкви, но из-за нашествий окрестных разбойников-тюрок армяне разъехались. Впоследствии группа беженцев-армян из села Дахед попыталась обосноваться здесь, но по той же причине вернулась обратно. Обосновавшиеся здесь русские сектанты, однако, сумели умиротворить разбойников...».

Лалаян Е. Гандзакский уезд // Азгагракан андес [Этнографический журнал]. Тифлис, 1899. Кн. V. № 1. С. 356.
Ардзаганк. 1888. № 7. С. 86–87.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 117.

1890 г․

Посетивший в 1890 г. село С. Камалян отмечал: «Рассказывают, что когда армяне села переселились в другое место, сюда пришли кочевые тюрки или айрумы. Когда прежние жители вернулись, тюрки их не подпустили к селу, между ними произошло столкновение, три тюрка были убиты. Армяне испугались, удалились к Храму, основав село Дахет. Через некоторое время этими обширными землями завладели и стали жить здесь беженцы-духоборы».

Музей литературы и искусства им. Е. Чаренца. Фонд С. Камаляна. Тетрадь № 1. VI–11. Л. 19–20.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 117.

1840 г․

В 1840-х гг. в бывшем армянском селе обосновались русские духоборы.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 117.

1864 г․

Посетивший село в 1864 г. путешественник с нескрываемым восхищением написал, что «...жители опрятны, чисты, добронравны, зажиточны и трудолюбивы... Дома у них уютны, построены из дерева по образцу малороссийских хат... Это лучший здесь народ».

Мевес В. Очерки Елисаветопольскаго уезда // Кавказ. 1865. № 35. С. 199.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 118.

Только одну порочную привычку имели переселенцы-сектанты, о которой современник отмечал: «...как говорят, здесь царит ужасное пьянство».

Ардзаганк. 1888. № 7. С. 86.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 118.

История
1960 г․

Известно, что в конце 1960-х гг. Славянку «мирным путем» заняли азербайджанцы.

Епископосов Г. К истории существующего административно-территориального деления Закавказских республик и продолжающихся нарушений национальной политики КПСС в Азербайджанской ССР // Белая книга. Документы и материалы. Кн. I. Т. II. Ереван, 1989. С. 794.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 118.

Застройка
19 в․

В конце XIX в. село имело «...регулярные, длинные и широкие улицы» — особенность, до сих пор сохранившаяся почти неизменной.

Лалаян Е. Гандзакский уезд // Азгагракан андес [Этнографический журнал]. Тифлис, 1899. Кн. V. № 1. С. 356.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 118.

Образование

В 1888 г. в Славянке была основана государственная (русская) мужская двуклассная школа.

Лалаян Е. Гандзакский уезд // Азгагракан андес [Этнографический журнал]. Тифлис, 1899. Кн. V. № 1. С. 356.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 118.

Экономика

Духоборы были примерными работниками. По одному поводу очевидец писал о том, как духобор вспахивает землю: «В поле мое внимание привлекло то, как два духобора управляли плугом, в который были впряжены шесть волов: один был пахарем, а другой с длинной плетью в руках, покрикивая и посвистывая, шел рядом с волами, помахивая в воздухе плетью. Плуг пахал землю. Если бы он находился в руках армянина, грузина или тюрка, несомненно, вместо двух было бы пять человек, которые, сидя на спине вола, погоняли бы [его] плетью».

Музей литературы и искусства им. Е. Фонд С. Камаляна. Тетрадь № 1. VI–11. Л. 20.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 118.

Описание
1890 г․

Примечательно, что духоборы постоянно подвергались эксплуатации и грабежу со стороны тюрок, особенно тех, кто занимал высокие государственные посты. Подобный случай описывает очевидец в 1890 г.: «Только я остановился отдохнуть у продавца-армянина, как показалась группа всадников и послышался голос, мол, приехал пристав. Все переполошились. Через четверть часа комиссары с посыльными бросились в дома. Из села забрали продукты для пристава, комиссаров и тех, кто с ними. Этот грабеж совершал пристав Закамского уезда Асланбек Рустамбеков. Уверяли, что то же самое он повторял и в других селах».

Музей литературы и искусства им. Е. Фонд С. Камаляна. Тетрадь № 1. VI–11. Л. 20.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 118.

Название	Год/Век	Этимология
Варданапат
Енгиджа-базар

Немногочисленные статистические данные о численности населения представлены ниже:

Дата	Русский дом	Русский	Русская	Русские (всего)	Примечание	Источник
1874				1383		Кавказский календарь на 1886 г. Тифлис, 1885. С. 124. Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 117.
1886	201	759	753	1512	Кроме духоборов, в 1886 г. в селе проживало также 7 армянских семей (19 душ), одна грузинская семья (4 души), одна польская семья (1 душа) и одна семья (1 душа) казанских татар.	Елисаветопольская губерния. Свод статистических данных, извлеченных из посемейных списков населения Кавказа. Тифлис, 1888. С. 86–87. Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 117.
1888	130					Ардзаганк. 1888. № 7. С. 86. Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 117.
1894	200					Ардзаганк. 1894. № 104. С. 2. Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 117.
1914				1473		Кавказский календарь на 1915 г. Тифлис, 1914. С. 181. Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 117.