Аваг Сурб Ншан (Св. Знамения) Церковь :: ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ АРМЕНИИ

Аваг Сурб Ншан (Св. Знамения) Церковь

Азербайджан / Северный Арцах / Ханлар / Геташен

История

Самая старая церковь из трех сохранившихся в селе — Аваг Сурб Ншан, или Наатак.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 420.

Архитектура

Это маленькое однонефное сводчатое сооружение с двускатной кровлей, построенное из неотесанных камней на известковом растворе. Внешние размеры — 7,95 x 5,50 м. Угловые камни единственного западного входа чисто тесаные. Имеет несколько надписей.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 420.

Другие названия

В архивных документах упоминается и третье название церкви — Кармир Наатак («Красного Мученика»).

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 423.

Реликвия

Церковь Аваг Сурб Ншан, или Наатак, была особенно известна своими реликвиями, которым приписывались чудодейственные свойства, поэтому церковь приобрела славу места паломничества.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 430.

1839 г․

Следует отметить, что эти реликвии изначально хранились в домах сельчан. Например, в 1839 г. в доме юзбаши (сотника) Мовсеса Аракеляна хранился серебряный крест-реликварий Аваг Сурб Ншан, у Хачатура Арутюняна хранилось «Красное Евангелие», в доме Григора Саакяна — «Белое Евангелие», у другого — серебряная с позолотой десница св. Апостола Егише.

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 44. Л. 1.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 430.

1869 г․

Уже в 1869 г., по приказу духовных властей, находящиеся в частных руках святыни были собраны и хранились в церкви Аваг Сурб Ншан. В их число входят:

1. Крест-реликварий Аваг Сурб Ншан.

2. «Красное Евангелие», или «Евангелие Султана».

3. Десница св. Апостола Егише.

4. Животворящее Евангелие.

5. Мощи св. Трех Отроков.

Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 1. Д. 4850. Л. 16.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 430.

1890 г․

Епископ М. Бархутарянц, посетивший ту же церковь около 1890 г., перечислил следующие хранившиеся в ней святыни:

1. Евангелие, 1661 г.

2. Евангелие, написанное на пергаменте, 1223 г.

3. Евангелие, написанное на бумаге, 1356 г.

4. Евангелие, написанное на бумаге, 1673 г.

5. Серебряный крест-реликварий с частицей Древа Животворящего Креста.

6. Украшенный каменьями крест-реликварий с мощами неизвестного святого.

Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 259–264.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 430.

Все эти ценные предметы хранились в церкви до 1920-х гг.: «В 1927–1928 гг. Евангелие вместе с десницей и другими реликвиями правление колхоза отвезло в Баку и передало музею, а взамен получило радиоприемник и другие приборы. Через несколько лет председатель сельсовета Абгар видел их в армянской церкви Баку. После этого у нас нет никаких сведений о нашем Евангелии».

Карапетян Б. Столетний диалог. Ереван, 1990. С. 20 (на арм. яз.).
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 430.

Надпись, Армянская, Высеченная, Строительный 1677 г․

На тимпане входа высечена одиннадцатистрочная надпись:

В году 1126 (1677). Волею Вседержителя, была построена сия церковь во имя Мученика руками... и сына — Камал Пека, с помощью сельчан, в правление персидского шаха Сулеймана, в патриаршество владыки Симеона, в память о Пар.
Изд.: Надпись впервые опубликовал Каджикян (Дневник путешественника // Ардзаганк. 1886. № 19. С. 281), затем — М. Бархутарянц (Арцах. С. 259), более детально прочитал Е. Лалаян (Гандзакский уезд. С. 318–319), ту же надпись повторно опубликовал С. Бархударян (Свод. Вып. V. С. 237), не проверив ее. Во время нашего визита в 1989 г. мы удалили закрывавший ее слой штукатурки и смогли наиболее полно прочитать надпись.
Прмч.: Во всех изданиях есть некоторые упущения, неточности.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 421-422.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись 17 в․

Над нишей крещальной купели, находящейся в северной стене, высечена двухстрочная надпись:

Сей Святой Крест во ходатайство о Танкиркуле.
Прмч.: Стиль письма характерен для XVII в.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 422.

Надпись, Армянская, Высеченная, Обновление (ремонт) 1618 г․

В церкви хранится «часть руки апостола Егише, помещенная вовнутрь серебряной десницы с позолотой, на ней есть следующая надпись»:

Сия десница святого апостола Егише. Епископ Игнатиос привез святые мощи из Кафы в память о епископе Воскане. Волею Господа, после епископа Карапета я поновил ее. Кто увидит, Господь да помилует, пусть скажет. Волею Господа, я, Мурад, сын Ниаза, поновил сию святую десницу, кто увидит, Господь да помилует, пусть скажет. В предводительство епископа Воскана, в году 1067 (1618).
Изд.: Лалаян Е. Гандзакский уезд // Азгагракан андес [Этнографический журнал]. Кн. V. № 1. Тифлис, 1899. С. 318.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 422-423.

Тип: Фото
Вид: Фрагмент
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Церковь Аваг Сурб Ншан, или Наатак (1677 г.)

Тип: Фото
Вид: Фрагмент
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Тип: Фото
Автор: Самвел Карапетня
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Церковь Аваг Сурб Ншан, или Наатак: тимпан

Тип: Фото
Вид: Интерьер
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Церковь Аваг Сурб Ншан, или Наатак: дарственная надпись, высеченная над нишей в северной стене церкви

Вид: Интерьер
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Тип: Фото
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Тип: Фото
Направление: С юго-востока
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Цветной негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Направление: С запада
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Цветной негатив

Название	Год/Век	Этимология
Наатак («Мученика»)