Сурб Аствацацин (Пресв. Богородицы) Церковь :: ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ АРМЕНИИ

Сурб Аствацацин (Пресв. Богородицы) Церковь 1861 г․

Азербайджан / Северный Арцах / Ханлар / Мурут

Местоположение

На юго-западной окраине села когда-то находился один из знаменитых монастырей края — монастырь Сурб Аствацацин Мюронута.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 487.

Ремонт (обновление)
1877 — 1881 гг․

Монастырь в 1877–1881 гг. был основательно реконструирован и превращен в приходскую церковь.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 485.

История

Нам не удалось обнаружить в письменных источниках никаких сколь-нибудь значимых сведений за период до 1877 г. об основании монастыря, церкви и других сооружений.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 487.

1800 г․

Известно, что в 1800 г. скончался настоятель «монастыря Мрут» архимандрит Арутюн, который был похоронен во дворе церкви Сурб Ованнес в городе Гандзаке.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 487.

1838 г․

Одно из первых упоминаний о монастыре связано с совершенным там ограблением: «Место паломничества Мюрнот, находящееся на вершине горы, имеет двух монахов. Ночью 23 июня в церковь проникли разбойники и украли всю утварь». Это был большой ущерб для церкви и в материальном плане: общая стоимость украденного составила 1109 руб. серебром.

Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 1. Д. 436. Л. 1, 3.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 487.

Игумен (настоятель монастыря)
1839 г․

Под 1839 г. настоятелем монастыря упоминается инок Ованнес Ованнисянц.

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 457. Л. 8.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 487.

История
1847 г․

В документе 1847 г. отмечалось, что «церковь имеет одну комнату и владеет двумя зимовьями».

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 3814. Л. 109–110.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 487.

Поместья (имения)
1853 г․

Монастырю принадлежали некоторые владения. По состоянию на 1853 г. «на востоке они граничили с дорогой Ётн-шахара, на западе — с речкой Сару-Су, на юге — с дорогой Сару-Ял, на севере — с рекой Елисаветполя...».

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 2742. Л. 6.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 487.

Игумен (настоятель монастыря)

В том же году (1853 г.) упоминается лишь одно духовное лицо — настоятель монастыря.

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 2743. Л. 20–21.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 488.

История
19 в․

Следует отметить, что в документах 1849, 1852, 1861 и 1862 гг. упоминается каменная церковь монастыря, причем в документе 1861 г. она фигурирует под названием Сурб Аствацацин.

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 3818. Л. 96–97; Д. 3819. Л. 105; Д. 3835. Л. 147–148; Д. 3836. Л. 58.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 488.

Известно, что махтеси Керовбе Тер-Мартиросянц на свои средства построил на месте монастыря приходскую церковь: «Наше маленькое бедное село не в состоянии построить для себя собственную церковь, и, учитывая это, купец из Гандзака махтеси Керовбе Тер-Мартиросянц построил красивую каменную церковь, израсходовав на нее десять тысяч рублей. Но на этом он не остановился: каждый год он жертвует нашей церкви по одному украшению. На днях он подарил церкви нашего села пару больших колоколов».

Нор-Дар. 1896. № 120. С. 1.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 488.

1881 г․

Строительные работы длились четыре года и благополучно завершились в 1881 г. В том же году церковь была торжественно освящена: «Прошло уже четыре года, как почетный гражданин Гандзака Керовбе Тер-Мартиросянц с усердием, на собственные средства построил в селе Морут церковь Сурб Аствацацин из чисто тесаных камней, израсходовав пару тысяч рублей для Божьего храма, и это в годы дороговизны и голода».

Меху Айастани. 1881. № 258. С. 3.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 488.

1988 г․

Для изучения истории церкви важна строительная надпись, которая до 1988 г. находилась на месте.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 488.

1900 г․

В связи с тем, что в летние месяцы население Мурута увеличивалось за счет приезжающих на дачу жителей Гандзака, в марте 1900 г. у сельчан возникла идея пристроить к церкви колокольню и оградить двор церкви: «Жители посоветовались и решили, что необходимо построить колокольню перед церковью, так как летом к нам на дачу приезжает много гандзакцев, а по воскресеньям и праздничным дням бывает много паломников, и из-за нехватки места, особенно во время богослужения, люди задыхаются, а многие стоят во дворе церкви. Мы также решили оградить двор церкви: это очень важно, так как проходящая мимо церкви северная дорога, постепенно разрушаясь, опускается и может в ближайшее время нанести вред церкви».

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 3406. Л. 3.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 489.

1901 г․

Однако 11 января 1901 г. жители Мурута приняли другое решение: «Вместо колокольни удобнее удлинить западную стену церкви на несколько аршинов, так мы достигнем нашей цели: во-первых, размер церкви удовлетворит нас и паломников, и, во-вторых, если будет нужно, со временем над добавленным местом можно построить ротонду колокольни, тем более что имеющаяся на данный момент сумма едва покроет предусмотренные расходы».

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 3406. Л. 12.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 489.

1907 г․

В 1907 г. запланированные работы по реконструкции были уже закончены, однако они были проведены без предварительного утверждения плана и сметы: «Изначально не было плана, и строительство закончилось без участия архитектора и [без] плана».

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 3406. Л. 19.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 489.

Священник
1905 — 1910 гг․

Под 1905–1910 гг. упоминается священник Григор Тер-Саркисянц.

Национальный архив Армении. Ф. 53. Оп. 1. Д. 817. Л. 7. См. также: Национальный архив Армении. Ф. 458. Оп. 1. Д. 184. Л. 7; Национальный архив Армении. Ф. 461. Оп. 1. Д. 12. Л. 58.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 489.

Надпись, Армянская, Высеченная, Строительный 1881 г․

Церковь Сурб Аствацацин. На двух камнях над входом высечена пятистрочная надпись:

Я, махтеси Кероб Тер-Мартиросян, горожанин Гандзака, на свои средства построил церковь Сурб Аствацацин в селе Мурут, в память о дедушке моем — старшем священнике Тер Мартиросе, и родителях моих — Мкртуме и Рипсим, женах моих — Ханум и Сегар, в году 1881.
Изд.: Ардзагнак. 1886. № 20. С. 294; Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 272.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 488-489.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись

Церковь Сурб Аствацацин. Под строительной надписью высечены слова Христа (Мф. 11:28):

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.
Изд.: Ардзагнак. 1886. № 20. С. 294; Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 272.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 489.

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Тип: Фото
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Направление: С запада
Автор: Оганнес Бадалян
Источник: Цветной негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Тип: Фото
Вид: Деталь
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Строительная надпись

Тип: Фото
Автор: Оганнес Бадалян

Ворота

Название	Год/Век	Этимология
Сурб Аствацацин (Пресв. Богородицы) Мюронута