Сурб Аствацацин (Пресв. Богородицы) Церковь :: ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ АРМЕНИИ

Сурб Аствацацин (Пресв. Богородицы) Церковь

Азербайджан / Северный Арцах / Ханлар / Мартунашен

Местоположение

Церковь Сурб Аствацацин (Пресв. Богородицы) находится в центре села.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 459.

Архитектура

Это трехнефная базилика с двускатной кровлей, построенная из чисто тесаных камней на известковом растворе. Свод поддерживают арки на трех парах колонн и полупилонов. По сторонам полукруглой алтарной апсиды находятся прямоугольные в плане приделы, а в северной стене — крещальная купель. Освещение осуществляется посредством 10 окон (4 — в южной, 3 — в восточной, 2 — в северной, 1 — в западной стенах). Вход открыт с западной стороны. Угловые камни и конструктивно важные части выложены из чисто тесаных камней. Церковь имеет многочисленные надписи.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 459.

Ремонт (обновление)
1892 г․

В 1892 г. церковь была обновлена. Об этом сообщают надписи.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 461.

1899 г․

Известно, что проходившие в 1899 г. ремонтные работы остались незавершенными из-за нехватки материальных средств.

Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 6. Д. 373. Л. 53.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 464.

1917 г․

В 1917 г. население села вновь предприняло ремонт церкви, сумма расходов на ремонт составляла 1270 руб.

Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 4. Д. 811. Л. 1.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 464.

История
1928 г․

В 1928 г. по приказу властей церковь была закрыта.

Национальный архив Армении. Ф. 409. Оп. 1. Д. 2658. Л. 12.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 464.

Священник

Из приходских священников села известен Симеон Тер-Саркисян Тер-Барагамянц. Родился в 1785 г., учился у священника Егии Тер-Манвеляна. В 1818 г. был рукоположен в священники в церкви Сурб Аствацацин села Карачинар и служил в селе Карабулак. Известно, что в 1857 г. он был единственным приходским священником села. Имел четырех сыновей: Даниэл (род. в 1832 г.), Мовсес (род. в 1835 г.), Сероб (род. в 1838 г.), Епрем (род. 1842 г.). Старший из них, Даниэл, сменил отца в качестве приходского священника и достоин отдельного упоминания. Он был рукоположен в священники в 1858 г. и прослужил более полувека. Примечательно, что, когда в 1910 г. составлялись служебные списки духовенства уезда, в листке, заполненном на имя уже 81-летнего священника Даниэла, на вопрос: «Годен ли для своей должности?» — дан ответ: «Годен». Имел двух сыновей: Левона (род. в 1859 г.) и Теодороса (род. в 1875 г.).

Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 12. Д. 531, 532, 533.
Национальный архив Армении. Ф. 56. Оп. 18. Д. 542.
Национальный архив Армении. Ф. 57. Оп. 3. Д. 48. Л. 12–13.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 464.

Современники с восхищением говорили об увлечении священника Даниэла художественной обработкой дерева. Изготовленные им подносы считались настоящими предметами искусства: «Приходский священник Тер-Даниэл был искусным столяром, бондарем и резчиком по дереву. И всему этому он научился самостоятельно, без мастера-учителя. Батюшка целый день занимался своим ремеслом, а его подносы восхищали других мастеров своей красотой. Он сделал подарки даже Его Святейшеству и многим епископам...». «Вначале, когда священник Даниэл был послан в это село, в нем проживало 7–8 семей. От безделья священник был вынужден научиться нескольким ремеслам: он столяр, умеет изготавливать хорошие “хачкалы” [хачкал – каменное или деревянное сооружение внутри церкви, характерное лишь армянским церквам; находится в центре алтаря, имеет отделы для размещения церковного обихода; с конца XVII в. в основном встречаются каменные хачкалы] и красивые подносы из орехового дерева. Он подарил подносы католикосам Геворку, Макару и другим известным людям...».

Меху Айастани. 1881. № 34. С. 2.
Нор-Дар. 1894. № 73. С. 3.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 464-465.

Надпись, Армянская, Высеченная, Строительный 1676 г․

На западном фасаде, немного выше тимпана входа, на цельном прямоугольном чисто тесаном камне высечена десятистрочная надпись:

Милостью Всевышнего, мы, жители Карапулаха, и стар, и млад, построили сию святую церковь в память о наших душах и всех усопших, в патриаршество владыки Петроса, в царствование шаха Персии Сулеймана, в правление хана Ёгурлу и владетелях села — Фарзали-пеке, Таругене Муртуза-кули; сельские старосты — Тер Симеон, Тер Акоп, Тер Азария, Тер Давид, писарь Азария, Шахназар, Сарухан, Аван, работавшие с большим усердием. Я, грешный иерей Давид, написал в году 1125 (1676), кто прочитает, Господь да помилует, пусть скажет. Аминь.
Лит.: Матенадаран. Архив католикоса. Папка. 1. Док. 3; Музей литературы и искусства им. Е. Чаренца (МЛИ). Фонд С. Камаляна. Оп. 2. От. VI. Д. 44. Л. 34–35.
Изд.: Нор-Дар. 1894. № 73. С. 3; Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 253; Лалаян Е. Гандзакский уезд // Азгагракан андес [Этнографический журнал]. Кн. V. № 1. Тифлис, 1899. С. 333; Свод армянских надписей. Вып. V. Арцах / сост. С. Бархударян. Ереван, 1982. С. 241.
Прмч.: Первым надпись скопировал С. Камалян.
Оригинал надписи написан на синей бумаге (21,5 x 15 см) и является редким экземпляром, который использовали при высекании надписи. Причем между письменным вариантом и высеченной на стене церкви надписью есть некоторые существенные различия. Вместо «Ֆարզալի պէկին, Տարուղէն Մուրտուզա ղու|լին» («Фарзали-беке, Таругене Муртуза-кули») в рукописном варианте указано «Գամզալի բէկին, պարշէն Մուրթուզ աղէն» («Гамзали-беке,.. Муртуз-аге»). В надписи высечено «Սարուխ(ա)ն, Աւան» («Сарухан, Аван»), а в рукописном варианте указано «Սարուխանս Աւանի որդի» («Сарухан, сын Авана»). Есть также некоторые другие мелкие различия.
Кстати, слово «գրգր» было интерпретировано как имя собственное (Свод. Вып. V. С. 241), а в рукописном варианте указано «գրագիր» («писарь»).

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 459.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись

На правой стороне того же тимпана высечена одиннадцатистрочная надпись:

Я, ходжа Антон, пожертвовал немного средств сей святой церкви в память обо мне, супруге моей — Марьян и сыновьях наших — Гаспаре, Мелкуме.
Лит.: Музей литературы и искусства им. Е. Чаренца (МЛИ). Фонд С. Камаляна. Оп. 2. От. VI. Д. 44. Л. 35.
Изд.: Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 253; Свод армянских надписей. Вып. V. Арцах / сост. С. Бархударян. Ереван, 1982. С. 242.
Прмч.: Надпись первым скопировал С. Камалян.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 459-460.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись

На левой стороне того же тимпана, под резным крестом, высечена трехстрочная надпись:

Сей Святой Крест во ходатайство о Шахназаре.
Лит.: Музей литературы и искусства им. Е. Чаренца (МЛИ). Фонд С. Камаляна. Оп. 2. От. VI. Д. 44. Л. 35.
Изд.: Бархутарянц М. Арцах. С. 253; Свод армянских надписей. Вып. V. Арцах / сост. С. Бархударян. Ереван, 1982. С. 242.
Прмч.: Надпись первым скопировал С. Камалян.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 460.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись

Над западным узким окном церкви высечено:

Казар, помяните.
Изд.: Свод армянских надписей. Вып. V. Арцах / сост. С. Бархударян. Ереван, 1982. С. 243.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 461.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись 1892 г․

На тимпане входа высечена пятистрочная надпись:

Двери были расширены в память о супруге госпожи Егисабет из Гандзака — Мартиросе Степаняце, в году 1892.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 461.

Надпись, Армянская, Высеченная, Строительный 1892 г․

Под карнизом высечена шестистрочная надпись:

Обрамляющий стены сего святого храма карниз был выложен на средства подполковника Темураз-бека — сына Александр-бека Мелик-Бекларянца, в году 1892.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 464.

Надпись, Армянская, Высеченная, Памятная надпись 1892 г․

На перемычке южного окна высечена двухстрочная надпись:

Сие окно в память о Яхши Саркисяне Давитянце, в году 1892.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 464.

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Надпись на перемычках южных окон

Надпись, Армянская, Высеченная, Строительный 1892 г․

На перемычке южного окна высечена двухстрочная надпись:

Сие окно в память о Егисапет Цатрян, построено ее сыном — Григором Цатерянцем, в году 1892.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 464.

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Надпись на перемычках южных окон

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Направление: С юга
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Тип: Фото
Вид: Фрагмент
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Строительная надпись на церкви Сурб Аствацацин

Тип: Фото
Вид: Фрагмент
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Деталь западного фасада

Тип: Фото
Вид: Интерьер
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Одна из капителей

Тип: Фото
Вид: Деталь
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Хачкары (XVII в.) вмонтированные в нишу крещальной купели

Тип: Фото
Вид: Экстерьер
Направление: С юго-запада
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Цветной негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Тип: Фото
Вид: Фрагмент
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Черно-белый негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Деталь западного фасада

Тип: Обмер
Вид: Экстерьер
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Чертеж

План церкви

Тип: Фото
Вид: Деталь
Автор: Самвел Карапетян
Источник: Цветной негатив
Дата: 1980 — 1982 гг․

Строительная надпись на церкви Сурб Аствацацин