ПОИСКОВАЯ СИСТЕМА ПАМЯТНИКОВ АРМЯНСКОГО НАГОРИЯ

Еникенд 10 Памятники

Азербайджан (Страна) / Северный Арцах (Территория) / Гетабек (Район) / Еникенд (Село)

Местоположение

Второе село с названием Еникенд Гетабекского района. Расположено в 19 км к западу от райцентра, на левом берегу речки Пападжан, или Бабаджан (ныне Баджанка), на высоте 1250–1350 м над уровнем моря.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 89.

Скриптории
1650 г․

Упоминания о Пападжане сохранились в колофонах различных рукописей, созданных в скриптории, который действовал при местной церкви с середины XVII в. С уверенностью можно сказать, что Пападжан являлся одним из наиболее важных центров книжной культуры в гаваре Верхний Закам, так как до нас дошло большое количество рукописей, созданных там в 1650–1660-х гг.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 89.

1655 г․

В 1655 г. священник Аветис из Пападжана начал переписывать Шаракноц (Гимнарий), закончив работу в монастыре Джухтак в селе Хавунис: «...в нашей стране Верхний Закам, в моем родном селе Пападжан, я начал переписывать Шаракноц. Я бежал из своей страны в село Хавунис, где и закончил Шаракноц в церкви монастыря Джухтак...».

Памятные записи армянских рукописей XVII в. Т. III / сост. В. Акопян, А. Ованнисян. Ереван, 1984. С. 691.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 89.

1659 г․

По-видимому, несколько лет спустя священник Аветис вернулся в родное село: сохранились три созданные в Пападжане рукописи, писцом и миниатюристом которых был Аветис. По заказу Ахума из села Пасакер (для его сына — священника Барсега) Аветис переписал и иллюминировал «Красное Евангелие» «...в году 1108 (1659 г.) армянского летоисчисления, в мирное время, в стране Верхний Загам, в селе Папачан, под сенью скита Карамурата...». В 1661 г. он переписал и иллюминировал Евангелие, а в 1668 г. — Шаракноц (Гимнарий).

Бархутарянц М. Арцах. С. 388–389.
См. также: Памятные записи армянских рукописей XVII в. Т. III / сост. В. Акопян, А. Ованнисян. Ереван, 1984. С. 867–868.
Каталог рукописей. Т. I. Ереван, 1965. С. 1037. Рук. № 3542.
Каталог рукописей. Т. II. Ереван, 1970. С. 587. Рук. № 7687. Там же. С. 769–770. Рук. № 8549.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 89.

1662 г․

Кроме Аветиса в скриптории работал также писец иерей Ованнес.

Каталог рукописей. Т. I. Ереван, 1965. С. 300. Рук. № 337.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 89.

Население
1770 г․

Армянское населене села было вынуждено покинуть его в 1770-х гг.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 89.

19 в․

В конце XIX в. эта территория была пустынна и безлюдна. На месте сохранились церковь и кладбище.

Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 312.
Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 89.

Описание

В советские годы на южной стороне бывшего армянского села возникло населенное азербайджанцами село под названием Еникенд. Его жители использовали надгробные камни и хачкары армянского кладбища при строительстве домов. Были разрушены также церковь и находящаяся недалеко от нее часовня.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 89.

1982 г․

В 1982 г., когда мы посетили село, еще можно было увидеть остатки вышеупомянутых памятников.

Карапетян С. Северный Арцах. Москва, 2018. С. 89.

Название	Год/Век	Этимология
Пападжан